والأمل أن يظهر لنا كتاب ( تاريخ غلاة التصوف ) فيما له وعليه . وغرضنا بيان ( عقائد الغلاة ) وإلا فإن الزهاد صلحاء الأمة فهم مقبولون في كل عصر ومصر . ولنا في ذلك كتاب ( بغداد برج الأولياء ) لم يطبع بعد . وهنا لا أدخل في التفصيل . وإنما أشير إلى مجموعة في الرد على المتصوفة طبعت في استنبول في وحدة الوجود وفي عقائدهم الأخرى في 13 ربيع من الآخر سنة 1294 ه . وهذه المجموعة يعوزها التحقيق . ومجموعة أخرى مخطوطة في الرد على ابن عربى برقم 3679 في خزانة لاله لي في السليمانية باستنبول . وهي مهمة جدا . وفيها رسائل طبعت في مصر باسم ( مصرع التصوف ) سنة 1372 ه - 1953 م والرسالة الأولى منهما ( تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربى ) ، والثانية ( تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد ) . وهي للعلامة إبراهيم بن عمر برهان الدين البقاعى المتوفى في رجب سنة 885 ه . نشرتا بتحقيق الأستاذ عبد الرحمن الوكيل « 1 » . ولابن الغرس ( محمد بن محمد بن خليل البدر بن الغرس ) كتاب في الرد على البقاعى دفاعا عن ابن الفارض وتوفى سنة 894 ه - 1489 م . ورسائل أخرى منها ما هو مذكور في المجموعة الأولى . ومنها ( فاضحة الملحدين وناصحة الموحدين ) للعلاء البخاري « 2 » من علماء الشام . وعندي مخطوطة منقولة من أصلها بقلم تلميذه النويري . وهي صحيحة . وهناك مؤلفات كثيرة بينها رد على ابن عربى ، وعلى غيره من الغلاة منها : 1 - كشف الغطا عن حقائق التوحيد وعقائد الموحدين . لبدر الدين حسين ابن الأهدل . 2 - السيوف المشهورة في ابن عربى وكلماته المحذورة . لأبى بكر ابن عبد اللّه البدري الدمشقي .

--> ( 1 ) طبع مصرع التصوف سنة 1373 ه - 1953 م في مطبعة السنة المحمدية في القاهرة . ( 2 ) ترجمته في الأعلام للأستاذ خير الدين الزركلي ج 7 ص 276 الطبعة الثانية .